از «عملگرایی ولایی» تا قرآنم حوری؛ استاد معارف اسلامی: امام رضا(ع) از شیعیان ۴ مطالبه اساسی دارد
گروه فرهنگی تیتریک: همزمان با سالروز شهادت حضرت علی بن موسیالرضا(ع)، توجه به سیره و معارف آن امام همام فرصتی است تا علاوه بر بیان فضائل و کرامات امام رضا(ع)، نسبت خود را با آموزهها و مطالبات آن حضرت بازخوانی کنیم.
استاد علیمحمدزاده در گفتوگو با خبرنگار «تیتریک» با اشاره به حضور زائران از نقاط مختلف ایران و جهان در حرم مطهر رضوی اظهار کرد: انسانها با دردها، نیازها و خواستههای متفاوت به حرم امام رضا(ع) پناه میآورند و هر کدام به شکلی ارتباط خود را با امام رئوف برقرار میکنند.
وی افزود: ممکن است فردی از باب الجواد، دیگری از باب الکاظم و شخصی دیگر از باب الرضا وارد حرم شود، اما حقیقت زیارت تنها رسیدن به ضریح نیست؛ زیارت یعنی بریدن از غیر خدا و اهلبیت(ع) و دل سپردن به مسیر هدایت آنان.
زیارت فقط حضور در کنار ضریح نیست.
علیمحمدزاده با بیان اینکه زیارت مفهومی فراتر از حضور فیزیکی در کنار ضریح مطهر دارد، گفت: اگر کسی نتواند خود را به ضریح برساند اما دلش را به امام رضا(ع) متصل کند و از اسباب غیرالهی ببرد، حقیقت زیارت را درک کرده است.
وی ادامه داد: ما معمولاً هنگام زیارت از امام رضا(ع) درخواستهایی داریم، اما شاید لازم باشد یکبار این سؤال را برعکس کنیم؛ امام رضا(ع) از ما چه میخواهد؟ دین فقط پاسخگوی توقعات انسان از خدا نیست، بلکه دین نیز از انسان توقعاتی دارد.
این استاد حوزه معارف اسلامی تأکید کرد: آمدن به حرم، زیارت خواندن و ابراز محبت به اهلبیت(ع) نشانه علاقه و ارادت است، اما باید ببینیم این محبت در رفتار و سبک زندگی ما چه اثری گذاشته است.
نخستین مطالبه امام رضا(ع)؛ عملگرایی ولایی
علیمحمدزاده «عملگرایی ولایی» را یکی از مهمترین مطالبات امام رضا(ع) از شیعیان دانست و بیان کرد: در کتاب «عیون اخبار الرضا» از امام رضا(ع) نقل شده است: «لَیْسَ بَیْنَ اللَّهِ وَ بَیْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ، وَ لَا تُنَالُ وَلَایَةُ اللَّهِ إِلَّا بِطَاعَتِهِ»؛ یعنی میان خداوند و هیچکس رابطه فامیلی و پارتی وجود ندارد و ولایت الهی جز با اطاعت و عمل به دست نمیآید.
وی تصریح کرد: این روایت نشان میدهد که صرفاً پاک بودن دل برای رسیدن به حقیقت کافی نیست. نمیشود انسان بگوید دلم پاک است اما دروغ بگوید، غیبت کند، نماز را ترک کند و به واجبات بیاعتنا باشد.
این کارشناس دینی ادامه داد: عمل ما باید علاوه بر اینکه واقعی است، «ولایی» هم باشد؛ یعنی در مسیر و چارچوبی قرار بگیرد که اهلبیت(ع) برای ما مشخص کردهاند. نه باید از اهلبیت جلو بیفتیم و نه از آنان عقب بمانیم.
داستانی درباره ادعای تشیع و فاصله گرفتن از سیره اهلبیت(ع)
علیمحمدزاده با اشاره به روایتی درباره گروهی از زائران امام رضا(ع) اظهار کرد: در این روایت، گروهی با سختی فراوان از مدینه برای دیدار امام رضا(ع) به ایران آمدند، اما چند روز اجازه ملاقات با حضرت را پیدا نکردند.
وی افزود: پس از مدتی امام رضا(ع) آنان را پذیرفتند و علت تأخیر را اینگونه بیان کردند که شما ادعای شیعه بودن دارید، اما در بسیاری از اعمال خود با سیره امیرالمؤمنین(ع) مخالفت میکنید، در انجام واجبات کوتاهی دارید و حقوق برادران دینی خود را رعایت نمیکنید.
این استاد معارف اسلامی گفت: پیام این روایت بسیار روشن است؛ محبت اهلبیت(ع) باید در رفتار انسان دیده شود. نمیتوان تنها با ادعای شیعه بودن، خود را پیرو واقعی امیرالمؤمنین(ع) دانست، در حالی که دروغ، تهمت، تضییع حقوق مردم و ترک واجبات در زندگی ما وجود داشته باشد.
قرآنمحوری؛ دومین مطالبه امام رضا(ع)
علیمحمدزاده در ادامه قرآنمحوری را دومین مطالبه مهم امام رضا(ع) از شیعیان دانست و گفت: زندگی امام رضا(ع) نشان میدهد که قرآن جایگاه ویژهای در سیره ایشان داشته است. ما نیز باید ارتباط خود را با قرآن تقویت کنیم؛ قرآن را بخوانیم، در آیات آن تدبر کنیم و مهمتر از همه به دستورات آن عمل کنیم.
وی تأکید کرد: کمترین حق قرآن بر گردن ما این است که بتوانیم آن را درست بخوانیم و با مفاهیم و معارف آن آشنا باشیم. نباید روزی بر ما بگذرد که هیچ ارتباطی با قرآن نداشته باشیم.
این کارشناس دینی افزود: قرآن و امام را باید در کنار یکدیگر دید؛ قرآن، دستورالعمل مکتوب و امام، راهنمای زنده و ناطق برای فهم و اجرای این معارف است.
اعتدال؛ نه غلو و نه کوتاهی در حق اهلبیت(ع)
بدون نظر! اولین نفر باشید